« Le Dao De Jing est aussi appelé le LaoZi. Il a été interprété principalement par des érudits au lieu de pratiquants de QiGong. Cependant, il est évident que tout le livre a été écrit sur la base de la pratique personnelle du QiGong de Lao Zi (476-221 avant notre ère), en particulier la cultivation spirituelle. Pour acquérir la véritable essence du Dao De Jing, il faut l’interpréter d’un point de vue du QiGong. Ce n’est qu’alors que nous voyons l’origine de la pensée de Lao Zi. » – Dr. Yang, Jwing-Ming

第四十四章 立戒— 知足
名與身孰親 ?
身與貨孰多 ?
得與亡孰病 ?
是故 甚愛必大費，
多藏必厚亡。 知足不辱，
知止不殆， 可以長久。

De la gloire et de la vie, qu’est-ce qui a le plus de valeur ?
De la vie et des biens (c.-à-d. la richesse matérielle), lequel est le plus précieux ?
Le gain et la perte, lequel est le plus nuisible ?
Ainsi, l’amour excessif (c.-à-d. le désir) doit entraîner de grandes dépenses, l’accumulation excessive doit conduire à une lourde perte.
Savoir que le contentement prévient la disgrâce, savoir quand s’arrêter peut prévenir le danger, ainsi on peut vivre longtemps.

Interprétation Générale

Qu’est-ce qui est le plus important pour vous, votre célébrité ou votre vie ? Encore une fois, quel est le plus important pour vous, votre richesse ou votre vie ? Avez-vous déjà pensé à ce qui est plus nocif, l’excès ou le manque ?

Tout ce qui est surfait entraîne une réduction ou même un renversement des avantages.

He Shang Gong (河 上 公) a dit : « Trop de luxure, alors l’essence et l’esprit (c.-à-d., l’esprit de vitalité) seront gaspillés. Trop d’amour de la richesse, alors le désastre sera provoqué. »

1. 河上公說: »甚愛色，費精神;甚愛財，遇禍患 » « 生多藏于府庫，死多藏于丘墓，生有攻劫之懮，死有掘 冢探柩之患。 »

« Quand on est vivant, l’excès de richesse est caché dans les trésors et quand on est mort, les trésors en excès sont cachés dans les tombes des collines. Lorsqu’on est vivant, on craint d’être volé et, lorsqu’on est mort, on craint que la tombe ne soit profanée. »

Les êtres humains ont créé une matrice émotionnelle remplie de gloire, de dignité, de richesse, de pouvoir et de convoitise. Nous avons été piégés dans tous ces désirs conscients et pris en esclavage. À cause de ces émotions, les êtres humains ont menti, tué, asservi et abusé les uns des autres. Nous sommes devenus gourmands dans nos désirs et avons caché et refoulé notre vraie nature humaine profondément à l’intérieur de notre subconscient. Pour ces raisons, nous avons été absorbés par ces formes d’asservissements émotionnels et ces désirs matériels. En plus de cela, nous trouverons tous les moyens possibles pour satisfaire notre avidité et nos désirs égoïstes.

SuChe (蘇 轍) a dit :

2. 蘇轍說: »愛之甚，則凡可以求之者，無所不為，能無費乎?藏之多，則攻之者必眾，能無亡乎? »

« Quand il y a trop de désir pour les choses matérielles, alors aussi longtemps qu’ils peuvent être acquis, ils seront poursuivis par tous les moyens possibles. Dans ce cas, comment peut-il n’y avoir aucun gaspillage ? Quand la richesse cachée est trop grande, alors les attaquants seront nombreux. Dans ce cas, comment peut-il ne pas y avoir de mort ? »

Ceux qui sont toujours avides et pleins de désirs seront malheureux, tandis que ceux qui sont satisfaits et apprécient ce qu’ils ont reçu seront heureux.

Interprétation pour le QiGong

L’une des pratiques les plus difficiles en QiGong est la régulation du mental émotionnel (tiao xin, 調 心). Nous les humains avons créé une société remplie d’émotions et de désirs mondains.
Ensuite, nous nous sommes placés à l’intérieur de cette matrice et souffrons et luttons les uns avec les autres. Cette société (matrice) est appelée « carrée » (fang, 方) par les taoïstes puisqu’il y a tant de règles carrées et de dogmes pour recycler les émotions humaines. Ces émotions ont entravé notre croissance spirituelle. Ceux qui sont capables de sauter hors de cette matrice sont appelés « personnes en dehors du carré » (fang wai zhi ren, 方 外 之 人).
Parmi les émotions créées, pour n’en nommer que quelques-unes, figurent la réputation, la richesse et l’avidité. Cependant, si vous comparez tous ces gains émotionnels avec votre santé et votre vie, alors vous devez réaliser que tous ces gains émotionnels sont pires que tout.
LaoZi explique donc, dans le Dao De Jing Chapitre 44, que si vous êtes capable d’arrêter vos désirs de poursuivre tous ces gains émotionnels, d’apprécier et d’être satisfait de ce que vous avez déjà gagné sans avidité supplémentaire, alors vous avez régulé votre esprit émotionnel. Par conséquent, votre santé et votre longévité peuvent être assurées.

Si nous regardons notre passé, nous pouvons voir que deux parties, le bon et le mauvais, ont façonné l’histoire humaine. La bonne partie comprend l’amour, la compassion, la droiture, la bienveillance et la justice, et la mauvaise partie comprend l’avidité, l’égoïsme, la gloire, la dignité et divers désirs tels que le pouvoir, l’or et la luxure. Tous ces éléments font partie de notre mémoire génétique. Les pensées et les actions répétitives qui sont enregistrées dans notre subconscient créent la mémoire génétique. Derrière nos masques et en raison de mémoires génétiques négatives, nous cachons encore des pensées sombres et mauvaises telles que conquérir, tuer, asservir, torturer, etc… Dans la pratique du QiGong, réguler l’esprit signifie réguler l’esprit de cette vie ainsi que des vies précédentes. Pour faire évoluer notre esprit, nous devons continuer à fortifier notre bonne mémoire génétique et éliminer progressivement les mauvaises parties par la reconnaissance de soi, la prise de conscience, l’éveil et, enfin, en libérant notre esprit des liens du passé.

Conclusion

La chose la plus importante nécessaire pour réguler notre esprit est de voir à travers notre asservissement émotionnel causé par nos désirs. Si on est capable de voir à travers cela, notre esprit sera calme, paisible et ne sera pas piégé dans la matrice. Sortir de cette matrice humaine et faire face au vrai soi est la première étape vers l’illumination spirituelle. Pour cela, il faut d’abord être honnête avec soi-même et avec les autres.

Merci à Dr. Yang, Jwing-Ming pour ce partage et cette interprétation du Dao De Jing Chapitre 44 de LaoZi pour nous aider dans notre pratique du Qi Gong.