Le Dao cache une myriade d’objets. C’est comme l’ancien proverbe : « Le Grand Dao dans cet univers est sans forme, et dans un état de quiétude et de solitude. Il peut être le maître de myriades d’objets et ne se flétrit pas avec les quatre saisons. » Il transcende cet univers, indépendant, et va au-delà du temps et existe seul.

第六十二章
為道—貴道

『道』者，萬物之奧。
善人之寶，
不善人之所保。
美言可以示尊，
美行可以加人；
人之不善，
何棄之有？
故立天子，置三公，
雖有拱壁，
以先駟馬，
不如坐進此『道』。
古之所以貴此『道』者何 ？
不曰：求以得，
有罪以免耶 ？
故為天下貴。

Chapitre 62 :

Qu’est-ce que le Dao ? le mystère du Dao appartient aux dix mille êtres.
C’est le trésor des gens de bien,
et la protection des médiocres.
Belles paroles font vente chère et rapide
Bonnes actions influencent le peuple
Pourquoi rejeter les gens de peu ?
Le fils du Ciel, lui, vit entouré de trois ministres
Avec disques de jade et char à quatre chevaux,
Et pourtant, que vaut tout cela ?
Assieds toi et entre dans le Dao.
Pourquoi le Dao est-il si précieux depuis les temps anciens ?
N’est-ce pas par lui que vient la réussite,
Ou que le crime est absous ?
Il est le plus précieux des biens.

Interprétation Générale

Le Dao est vaste et illimité. Il dissimule tout dans cet univers.

He Shang Gong (河 上 公) a dit : « Ao (奧) signifie cacher. Le Dao cache une myriade d’objets dans cet univers, rien ne peut être contenu.» Xiao, Tian-Shi (蕭 天 石) a déclaré :

« Le Dao cache une myriade d’objets. ’ C’est comme l’ancien proverbe : « Le Grand Dao dans cet univers est sans forme, et (dans un état de) quiétude et de solitude. Il peut être le maître de myriades d’objets et ne se flétrit pas avec les quatre saisons. ’ Elle transcende cet univers, indépendante, et va au-delà du temps et existe toute seule. Elle est capable de tout protéger et de tout soutenir.
Il contient tout et est aussi bien au-dessus de tout. Par conséquent, une myriade d’objets ne respectent et n’obéissent qu’au Dao.

Les gens qui ont fait de bonnes actions en suivant le Dao chérissent le Dao comme étant le plus précieux. Cependant, pour ceux qui ont fait de mauvaises actions en ne suivant pas le Dao, s’ils peuvent apprendre à suivre le Dao, le Dao peut être un sanctuaire pour eux.

Ceux qui sont loués et ont fait de bonnes actions sont toujours récompensés par l’estime et le respect. Cependant, nous ne devrions pas abandonner ceux qui ont fait de mauvaises choses. Si nous sommes capables de les conduire au Dao, ils peuvent être transformés en bonnes personnes et éviter le péché.

Wu Cheng (吳 澄) a dit : « ‘Valorise le Dao comme étant le plus précieux’ ce qui signifie que ce qui est caché à l’intérieur est précieux. Si les bonnes personnes ont obtenu le Dao, elles obtiendront ces trésors. Cependant, si les mauvaises personnes ont suivi le Dao, leur vie peut être protégée. Depuis l’Antiquité, pourquoi le Dao a-t-il été considéré comme le plus précieux ? N’est-ce pas parce que quand les gens bons valorisent le Dao, ils sont capables de recevoir ce qu’ils veulent ? N’est-ce pas parce que lorsque les mauvaises personnes ont suivi le Dao, elles sont capables de s’empêcher d’être pécheurs ? Ainsi, le Dao est le plus précieux au monde. »

Pour garder un pays en ordre, un empereur est choisi et trois ministres avec des fonctions différentes sont assignés. Ces gens sont honorés avec de grands jade et des chevaux précieux ; cependant, comment peuvent-ils se comparer à l’ordre du pays selon le Dao?

Dans les temps anciens, les gens croyaient et appréciaient le Dao parce qu’ils savaient que s’ils le cherchaient, ils le trouveraient. Ils ont aussi compris que si les coupables étaient capables de suivre le Dao, toutes les mauvaises actions qu’ils ont faites peuvent être pardonnées. De là, nous pouvons voir comment le Dao peut être si précieux dans ce monde.

Xiao, Tian-Shi (蕭 天 石) a dit :

« Le Dao, quand tu le demandes, tu l’acquiers. Quand tu l’abandonnes, tu le perds. Quand tu demandes le bonheur, tu reçois le bonheur. Pour ceux qui sont coupables, ils peuvent être absous. Ceux qui demandent le bonheur l’acquièrent parce qu’ils le recherchent. Ces coupables sont exemptés, parce qu’ils se débarrassent des mauvaises actions et sont capables de les neutraliser automatiquement dans le Dao. Dans ce cas, comment peuvent-ils encore être coupables ? C’est pourquoi on dit : « Le désastre, c’est parce que je le fais arriver ; le bonheur, c’est parce que je le cherche. La fortune, c’est parce que je suis capable de la renverser ».

Chun Yang Zi (純 陽 子) a déclaré: ‘Ma vie ne dépend pas du ciel, ma fortune ne dépend pas de moi par la divinité. C’est pourquoi Lao Zi a conclu ce chapitre avec « Ainsi, (le Dao) est le trésor du monde ».

Interprétation et conclusions pour le Qi Gong :

Le Dao traite tous les objets de la même façon dans cet univers. Cependant, celui qui le suit en bénéficiera. Même pour ceux qui n’ont pas suivi le Dao et ont commis des actes pécheurs, s’ils peuvent suivre à nouveau le Dao, ils peuvent échapper à leur malheur. Par exemple, la circulation du qi du corps suit le soleil, la lune et le timing naturel de la terre (le Dao). Selon la médecine chinoise, la circulation et la distribution du Qi de tout notre corps ont toutes un calendrier qui a été fixé en raison de l’influence du soleil, de la lune et de la terre. Cette influence est appelée « zi wu liu zhu ». Zi (子) signifie « minuit », wu (午) signifie « midi » et liu zhu (流 注) signifie « le flux principal du Qi ». Lorsque nous pratiquons le qigong, si nous sommes capables de suivre ce schéma naturel du flux du qi (suivre le Dao), alors nous pouvons gagner en santé grâce à l’amélioration de la circulation du qi. Mais si nous interférons dans ce schéma naturel de flux de qi, nous deviendrons malades. Cependant, si nous avons déjà été malades, lorsque nous sommes capables de corriger les erreurs et de suivre à nouveau le Dao, le corps peut guérir rapidement. C’est pourquoi cela implique que, pour ces bonnes personnes (les gens en bonne santé), le Dao est extrêmement précieux car il leur offre la santé et la longévité. Pour ceux qui sont mauvais (malades), s’ils sont capables de corriger leur mode de vie et de suivre le Dao, le Dao peut les ramener à la santé.

Lorsque les gens pratiquent le Qi Gong, ils établissent souvent des routines de pratique (installation de ministres) et espèrent que grâce à cet effort, le corps peut être rendu sain. D’une certaine façon, c’est vrai. Sans ces pratiques, la circulation du Qi peut devenir déséquilibrée (désordre du pays). Cependant, la pratique de Qi Gong la plus puissante est d’avoir un mode de vie sain qui suit le Dao. Vous ne devriez pas attendre que des problèmes apparaissent et ensuite pratiquer le Qi Gong. Cependant, si vous avez déjà eu des problèmes de santé et que vous pouvez corriger votre pauvre mode de vie et suivre un mode de vie sain naturel, vous serez en mesure de rétablir votre santé.

Merci à Dr. Yang, Jwing-Ming pour ce partage et cette interprétation du Dao De Jing Chapitre 62 de LaoZi pour nous aider dans notre pratique du Qi Gong.